ملخص كتاب السخرية في الثقافة الرقمية

كتاب السخرية في الثقافة الرقمية

كتاب السخرية في الثقافة الرقمية للدكتور محمد مفضل

كتاب السخرية في الثقافة الرقمية كتاب نقدي و دراسة للقيم الثقافية، للخيال النثري، وللفلسفة اليومية للمغاربة على الفضاء الأزرق "الفيسبوك"، السخرية في اللغة العربية التهكم والتحقير، وقد تطرق الكتاب للمفاهيم القديمة للسخرية عبر مراحل، من الشفهي إلى الرقمي.

تعريف الكاتب د.محمد مفضل:

د. محمد مفضل أستاذ باحث بجامعة شعيب الدكالي بمدينة الجديدة، حصل على الدكتوراه بجامعة بوردو سنة 2009، اهتم بمظاهر السخرية في الأدب من خلال شبكات التواصل الاجتماعي.
نعلم أن التفكير يتغيربتغير الشروط التاريخية، ولكون السخرية نوعا من التفكير فهي بدورها تتغير وفق الواقع مع طرق الإنتاج و المستوى الاجتماعي و الاقتصادي و الثقافي...

السخرية عبر مراحل:

تطرق الكاتب للسخرية عبر مراحل واستدل في المجتمعات البدائية بالشاعر اليوناني ارشيلوك الذي عاش في القرن 7 قبل الميلاد و شاعر يوناني اخر هيوماكس، حيث كانت السخرية ترتبط في تجلياتهاعلى السب والقذف والهجاء بالسحر.
و السخرية الشعرية في العصر البدائي لم تعرف بالكتابة والقراءة كانت مجرد كلمات منطوقة.
لتنتقل إلى سخرية بالكاريكاتير وذلك بصنع مجسمات ودمى من الشمع والقيام بتدميرها، وفي عصر الجاهلية كان العرب يخافون من الهجاء باعتبارها أداة لتدمير الخصوم في تلك المرحلة الشفهية لان الهجاء كان يحط بقيمتهم، ثم بعدها ظهرت تقنية فوتوشوب في عصر التكنولوجيا بديلا عن الشعر والدمى والمجسمات.. وذلك للخطاب الساخر و تضليل الصورة والمعطى المرئي بعد أن كانت حكرا على وسائل الإعلام، والشركات الإشهارية، لمعانقة أسلوب وتقنية جديدة عصر الفيسبوك.

مفاهيم كتاب السخرية في الثقافة الرقمية:

كتاب السخرية في الثقافة الرقمية انبثق شعاعه إبان الربيع العربي، حين تغير سلوك الفيسبوكيين المغاربة و أصبحوا أكثر اهتماما بالنقد السياسي الساخر، و أبدعوا في نشر منشورات التهكم والسخرية و أنواع الفكاهة.
ويتكون الكتاب من أربعة فصول يتناول مقدمات نظرية للتعريف ببعض المفاهيم الأساسية في البحث كالحياة اليومية، والخيال النثري والحوارية، كما يتطرق لتحليل المنشورات الساخرة على الفيسبوك، ثم يناقش تحليلا تفصيليا لعلاقة ممارسة السخرية بالسلطة والمجتمع والثقافة.
واختيار البحث في السخرية على شبكات التواصل اختيار موفق، لانها أرضية ومناخ الحرية يجعل التعبير فيه أكثر جرأة على انتقاد الوضع السائد، كما أنه أكثر قربا للمواطن العادي.
وقد وثق الدكتور محمد المفضل"mohamed mifdal" نظرياته ومعطياته الثقافية في ضوء تحليلات سّتوسع مجال النقد. كما أشار إلى دور الفيسبوك الذي ساهم بشكل كبير في التشريع والمقاومة و خاصة بعد الربيع العربي.
في الفيسبوك يكون التفاعل اليومي والتنفيس عن الذات، والسخرية التي لعبت دورا ايجابيا في إحراج الحكومة و السياسيين وتصحيح مجموعة من الأخطاء وترقية الخطاب مع إعطائه بعد أكثر واقعية وبراغماتية.

أهداف الكتاب ومعطياته:

ففي هذا الكتاب اهتمت الدراسة باستخراج مجموعة من المعطيات و تحليلها انطلاقا من أسئلة تهم الغاية من أهداف هذه السخرية و أثرها الرقمية على الواقع. وطبيعة النقد الساخر من خلال شرائح اجتماعية وتيارات أيديولوجية مغربية متنوعة.
وقد استهدفت المنشورات الساخرة من الدرجة الأولى الحكومة،التطرف الديني، والإسلام السياسي، الانتخابات، الأحزاب، البرلمانيين، المرأة، نظام المخزن، الإعلام، الفيسبوك، العرب كقومية، الأحزاب، الأسعار، التهميش، الهشاشة، المرأة.
ويبقى هذا الكتاب تجربة جديدة للبحث في السخرية الرقمية في هذا العصر، والباب مفتوح للنقد و التشريح الاجتماعي والسياسي و الثقافي عبر النص الساخر الذي سيعمله الشخص الساخر باختلاف مرجعيات أصحابها.
و يبرز لنا إدراك القيم التي يؤمن بها المغاربة و نوعية الثقافة التي تؤثر فيهم مع معارضة لسلطة النخبة المهيمنة، وتكوين صورة تقريبية عن الأبعاد الثقافية للمجتمع المغربي من خلال تقييم المنشورات على الفيسبوك.

كتاب الوسادة" لويس بورخيس"

كتاب الوسادة

sei shonagon

 خورخي لويس بورخيس والترجمة 

لويس بورخيس اهتم اهتماما كبيرا بالترجمة، أمكنه أن يترجم الكثير من أدباء الإنسانية الأوروبية و الأمريكية (كافكا، فولكنر، ه نري ميشو، فيرجينيا وولف، والط ويتمان، إدغار بو، جويس، إليوت، هرمان هيس...)، كما كانت له في تأويلها، رغم أنها لم تكن من اختصاصه، نظرات كثيرة منها قوله (لست من أولئك الذين يرون أن كل ترجمة هي دون الأصل، ففي كثير من الأحيان أدركت بيقين أن العكس هو الصحيح..).

وروت عنه زوجته قدامة طريفة أنه لم يكن يترجم أي شيء لشكسبير و يكتفي بالإحالة عليه في لغته الأصلية باستمرار. وللعلم أيضا فقد كان بورخيس، بالنظر للأصول البريطانيا لجدته، يتقن الانجليزية إتقانا، و بحكم استقرار عائلته لفترة في سويسرا كان يتحدث الفرنسية و الألمانية بكثير من الطلاقة و يحاضر بهما في المحافل والتجمعات الأدبية. وفي الاعتقاد أن اهتمامه بالأدب و اعتباره لأهميته الكبرى بين فروغ المعرفة الإنسانية، (لأنه مصنوع من الكلمات و الايقاع اللذين يوحدان الشكل والمضمون في انسجام تام كما كان يقول، جعله يخوض غمار الترجمة كنشاط لعبي ترفيهي و كطريقة في البحث). ولهذا الأمر تعتبر ترجمته لمؤلف سي شوناغون sei shonagon (كتاب الوسادة) باختيار أكثر المقاطع أهمية من غيرها من حيث التعبير عن الحضارة اليابانية القديمة والمظاهر الأكثر تمثيلية لها.

أسباب ترجمة لويس بورخيس "كتاب الوسادة" 

كتاب الوسادة أو "the pillow book" من الترجمات المهمة التي كرس لها وقته لويس بورخيس لاعتبارين على الأقل :لأنه كتاب خاص واستثنائي فيما يبدو، وموضوعه، من النظرة الأولى، غير ذي قيمة ثقافية أو تاريخية إلا أن قيمته الأدبية بالغة الأثر في الأدب الياباني منذ القديم، وينصح به الأطفال لتعلم دقة اللغة اليابانية و صفائها، و ثانيا لأن بورخيس لم يكن يتقن اليابانية فكانت الترجمة من الإنجليزية، ولكنه برع فيها بمساعدة قدامة ذات الأصل الياباني (مولودة في الأرجتين من أب ياباني و أم ألمانية).

ينتمي (كتاب الوسادة) إلى عصر هيان Heian الواقع بين 794و 1185 كما قالت قدامة التي قدمت لطبعته الثانية إلى الاسبانية. وهي تؤرخ لظهوره بسنة 994 نهاية القرن العاشر الميلادي للكاتبة sei shonagon.

و يذكر أن عنوانه باليابانية نفسها قريب من عنوان الترجمة Makura no soshi (ماكورا نو سوشي) التي يمكن أن يترجم إلى (نقط أو ملاحظات عن الوسادة) وهو عنوان ذو صفة تجنيسة لوصف مؤلف يتضمن في الغالب ملاحظات ذات طبيعة شكلية وحرة عادة ماكان يقيدها الرجال و النساء عندما يختلون بأنفسهم في بيوتهم فيحفظونها بعد ذلك تحت الوسادات التي كانت من خشب. وأعم ما يدونونه فيها انطباعات عن مشاهدات شاهدوها أو ممارسات عاشوها خلال اليوم الواحد أو أكثر. و تقول قدامة إن هذا النوع من الأدب ذو طبيعة أهلية، و يبدو أنه في محليته خاص باليابان، ومازال يعتبر إلى اليوم كنوع من (الكتابة الظرفية) التي تمليها التجربة الحياتية المعاشة في البلاطات إجمالا.

مضمون كتاب الوسادة

يتكون الكتاب من مائة و أربعة وستين لائحة أو تقييدات (وتقييد الخط تنقيطة و إعجامه و شكله) كتبت بطريقة أصيلة و متميزة ضمت إليه الكاتبة؟ مستملحات و تقييدات يوميات ووصف لطبائع فضلا عن وصف حياة البلاط والعادات الموجودة فيه و دسائسه و ممارساته الزجرية، بالإضافة الى لوائح طويلة بأسماء الحشرات والنباتات وسواها...حتى أجزمت قدامة بصعوبة مقارنته مع غيره إلا مع الكتاب الذي يعتبر في الأدب الإسباني القروسطي تحفة استثنائية بارزة في النثر الأدبي ألا وهو: ( كتاب أحسن _أجود حب). غير أن بورخيس يورد ملاحظة مهمة لابد من أخذها بعين الاعتبار قائلا : "إن كتابا من هذا النوع، أي" الوسادة" وقد راج كمخطوط ولم يطبع إلا في القرن السابع عشر، قد يكون أٌعد في الواقع، من طرف الكثيرين الذين قرأوه و تفاعلوا معه عبر القرون و ليس من طرف المؤلفة وحدها". ثم يتفق مع ايفان موريس الذي لاحظ على الكتاب تعدد أساليبه و غموض بنيته واختلاف ترتيبه عن الكتاب الذي وصلنا إلينا.

والذين درسوا هذا الكتاب يتفقون في المجمل على أن الكاتبة (التي استقر اسمها على الغلاف و بين القراء) ليست معروفة بالقدر الكافي.

مؤلفة الكتاب سي شوناغون "sei shonagon"

فقد ذكر أن sei shnagon "سي شوناغون" ولدت على الأرجح سنة 965م، و أنها كانت سيدة بلاط أيام الإمبراطورة سداكو sadako في السنوات العشر الأخيرة من القرن العاشر. تزوجت سي من طاشيبانا tachibana ورزقت منه ولدا.. وحياتها بعد موت الإمبراطورة غير معروفة كثيرا.. وأن أباها كان موظفا رسميا تابعا لكيجووارا kiyowara. وعرف أكثر بكونه باحثا و شاعرا.. على أن هناك نوعا من الاتفاق الضمني بين هؤلاء الدارسين حولها استنبطوه، وربما بطريقة اعتباطية تقوم، من باب الافتراض، على التحليل الأسلوبي (لغة إيقاعية سريعة و دقيقة) في علاقة بعلم النفس، فقالوا من باب الدلالة على صفات، إن سي شوناغون تكشف عن شخصية امرأة حادة الطبع، قوية الملاحظة، على اطلاع واسع، سريعة وذات حساسية جمالية رقيقة مع ذلك ...ثم قالوا عموما إنها كانت ذات شخصية معقدة و ذكية مع علامات خفة و قسوة في التعامل مع من هم دون مستواها الاجتماعي.  

the pillow book

رواية "وجوه" الكاتب المغربي محمد شكري

رواية "وجوه"  الكاتب المغربي محمد شكري

رواية وجوه محمد شكري

مقدمة:

رواية "وجوه "من السيرة الذاتية الثالثة للكاتب محمد شكري بعد" الخبز الحافي "و" زمن الأخطاء"، يحكي فيها عن أشخاص إلتًـقاهم في غمرة حياته اليومية باختلاف المواقف و الأحداث و الأمكنة التي تنحصر خاصة مابين طنجة، باريس، ولندن، لهذا جاءت في قالب قصصي.

وتبقى طنجة الفضاء الخصب الذي يستمد منه الكاتب  "Mohamed choukri "كل أحداث روايته. وفي نفس الوقت توثيق لتاريخ طنجة في وقت ما بوجوه مختلفة وأشكال متنوعة من البشر صادفهم في مسيرته الحياتية،صراع السكارى، إفلاس المقامرين، محمد شكري يصوغ هذه الرواية بأسلوب مغاير على مستوى السرد و الشخوص تتداخل فيه تقنية القصة القصيرة بالسرد الروائي.

محمد شكري في إجابته عن أسئلة "نساء من المغرب"

هل"رواية وجوه مستقلة بذاتها عن "الخبز الحافي " و "زمن الأخطاء"؟

الرواية عبارة عن سيرة ذاتية تأملية مكتوبة بتقنية تختلف عن الخبز الحافي و زمن الأخطاء أخذت وقائعها من الواقع لكن يبقى للمتخيل الأدبي دوره في حبكة الصور كما أن الأسلوب الذي كتبت الرواية أقوى من الجزئين الأولين.

وجوه رواية أو عبارة عن مجموعة قصص ؟

تحتوي الرواية على مجموعة فصول وليس بالضرورة أن تكون كل قصة مستقلة عن أخرى، فهناك بعض الشخصيات تتكرر في أكثر من فصل.

 السيرة الذاتية جاءت في أجناس أدبية متنوعة، هناك قصص و هناك سرد روائي، فيرونيك فصل مستقل عن الفصول الأخرى و يمكن أن يكون مشروع رواية.

هل منهج المتبع في الخبز الحافي هو نفسه في وجوه؟

مسيرة الخبز الحافي ليس هي نفسها في زمن الأخطاء، ففي الفصول الأولى من زمن الأخطاء أتعامل مع الأحداث من خلال الرموز الثقافية أما بالنسبة للخبز الحافي فأبطالها شعبيون عمال ،عاطلون،عاهرات...أيضا وجوه " visages"فيها شخصيات شعبية.

ففي الرواية الأخيرة نضجا و تطورا في لغة وأسلوب الكاتب، على عكس الجزء الأول والثاني الذي طغت فيه العفوية والصدق في الكتابة، استطاع من خلالهما إيصال الصورة الحقيقية للشخصيات رغم أسلوبه البسيط. 

نموذج المرأة في كتابات محمد شكري :

تلقى المرأة المهمشة التي تعيش في الشوارع والحانات، اليتيمة، المقهورة تعاطفا و نموذجا لكتابات محمد شكري رغم ما يظهر من سلبية في كتاباته، إلا أنه ضمنيا يحترمها ويتعاطف معه رغم كراهية المجتمع لهذه الفئة من النساء. 

ملخص رواية الشيطان والآنسة بريم

ملخص روابة الشيطان والأنسة بريم

أصدر الكاتب ياولو كويلو "الشيطان والآنسة بريم " ليكون بذلك قد أتم الثلاثية بعد أن صدر له منها "على نهر بيدرا" و "فيرونيكا تقرر أن تموت" وفيا لعادته منذ روايته الكيميائي، يغوص في أعماق النفس ليعالج الانقسام داخلها بين الخير والشر، يستحضر خلال مدة زمنية ما يمكن أن يحدث لأشخاص عاديين وجدوا أنفسهم في مواجهة مع الحب والموت والثروة.

تحمل الرواية في طياتها التناقضات النفسية، يجسد فيها الكاتب باولو كويلو النفس البشرية التي تتقلب في الأفكار بين الشر والخير، بين الرغبة والطموح، وبين ما تريده هي وما يريده الجميع، والأفكار التي تتسلسل ، لتصل بصاحبها لهدفه، وحتى ان كان هدفها نبيلا يحمي المجتمع لكنها لا تخلو من أطماع النفس.

القارئ العربي سيجد في الطبعة العربية الكاملة الصادرة نصا ممتعا حافلا بالأساطير، قصة غريب يحل فجأة بقرية نائية أهلها يعيشون في سلام وبصحبته شيطان و كنز من الذهب.

الغريب يضع السكان أمام امتحان صعب، يطلب منهم أن يرتكبوا جريمة قتل مقابل كنزه، يترك لهم اختيار الضحية و يجلس بعيدا يتفرج على الصراع بين نوازع الشر ونداء الخير ...

الرواية تحتوي على مجموعة من العبر، وتجسد مجموعة من المشاعر، صراع بين الآنسة بريم والشيطان الذي يمثله الشخص المجهول، وبين عقل بريم و مجتمعها مع رغبتها في المال، العقل المسير نحو الطمع.

الغريب في حاجة إلى من يثبت له أن البشرية ما زالت قادرة على الاختيار الصحيح، و ذلك ما يجده في شانتال التي رغم رغبتها في الهروب فنها تحاول السعي لخلاص قريتها من شيطان الغريب و ذهبه.

لقد كتب الكاتب البرازيلي عن كل شيء تقريبا، عن الحب، الرغبة خيبة الأمل، البحث عن الذات عن الله والسعادة والكثير من المواضيع الفلسفية.

الشيطان والآنسة بريم للكاتب باولو كويلو ترجمة جواد صيداوي وبسام حجار.

غرائب و عجائب

قبيلة كالينجا في الفلبين

وشم كالينغا

من الغرائب والعجائب قبيلة كالينغا أقدم القرى التي تعمل الوشم التقليدي، و بالضبط في بوسكالان في أعالي جبال كورديليرا في لوزون الشمالية بالفلبين، على الرغم من اختفاء جميع المحاربين الموشومين ، الا أن القرية تعج بالنساء المسنات الواشمات.

 تبعد بوسكالان بحوالي  15 ساعة عن شمال مانيلا، قرية ذات طبيعة خلابة و رائعة، تبهر الناظرين، على جبال مخضرة بالأشجار والأرز تتخللها مدرجات سقتها مياه الانهار والشلالات التي تتدفق من أعلى القمم.

إنها منطقة  تغص بالسائحين الأجانب، يأتون من كل حدب وصوب لدق الوشم على يد أقدم عجوز في المنطقة مختصة.

قبة وانج اودي للوشم " ماما باتوك":

وانج اودي  للوشم "ماما باتوك"

وانج اودي «whang-od »    أمراة مسنة عمرها  102 عام، مات زوجها و هي في سن 25 سنة عندما حاول قطع الأشجار، لم تتزوج بعده لأنها أحبته كثيرا، فكرست بذلك حياتها للوشم.

mamababatok تعلمت فن "الباتوك" من والدها، ترسم الوشم بثلاث نقط بالنقر على الجلد بواسطة قطعة من الخشب من شجرة بوميلو والشوك، مع مزيج الفحم والماء في أنية مصنوعة من جوز الهند، هذه الرموز دلالة على توارثها التقنية هي وحفيداتها الثلاثة، وعند وفاتها ستستلم الحرفة احداهن،  ليتوارث الوشم من الجدة للحفيدة.

هذا الوشم كانت تقوم به نساء القبيلة قبل الف عام، يعبر عن تكريم المقاتلين عند عودتهم من المعارك، يعبر عن قوة القبيلة و مكافاءة لأي رجل قتل العدو في المعركة حاملا رأسه كعربون للشجاعة. كما يمنحه امتيازات خاصة، و احتراما دائما من الأعضاء الآخرين الذين يعيشون في مجتمعه.

محارب كالينجا:

محارب كالينجا

احتفظ شيوخ القبيلة على تقاليدهم رغم أنها بدأت تتلاشى بعد الحرب العالمية الثانية، هؤلاء القدامى الذين حاربوا الاستعمار الياباني بالرماح والدروع والفؤوس بكل بسالة ونالوا وسام الكفاءة وهو الوشم على الصدر رمز الجندي المكافح.

 وآخر رجل حصل على العلامة الكاملة بين القبائل آنذاك هو لاكاي ميجيل قبل الحرب العالمية الثانية.

ومميزات البطل وشم رأس الفأس على الصدر، وعلامات على ظهره، وشم على ذراعيه، ومجسم يرمز الى ضحاياه اليابانيين. كما يرسم بين عيني البطل و تحت ابطه صليبا باهتا، وثلاث علامات أخرى شعار تفاحة آدم كعلاج وقائي ضد تضخم الغدة الدرقية، ونقط أخرى خلف الأذن، تمثل حرسه ضد العدو.

لاكاي ميجل هو قلق جدا لاندثار هذا الموروث بعده، لان ليس هناك في القبيلة من المحاربين من يحمل هذا الشعار.

الحفاظ على الموروث الثقافي:

                     شيوخ القبيلة بالوشم

سيدة الوشم  مؤمنة باستمرار هذه العادات، وتلقين الدروس لحفيداتها و تدريبهن لمواصلة هذا الارث وهذه التقاليد رغم الصعوبات تداركا للإنقراض، و الحفاظ على سلالتهم.

لحسن الحظ، أبدت ابنة أخت «whang-od »     البالغة 21 سنة من العمر اهتماما بفنون الوشم لأسلافها، لتصبح فيما بعد mamababatok، رغم أن هذا العمل يتطلب الكثير من الصبر والممارسة والتفاني.لانها ترسخ ثقافة ذات قرون من الزمن، و تعد وجهة سياحية في الفلبين و مصدر أساسي للرزق في المنطقة.

رسالة من «whang-od »    للمجتمع الدولي:

تغلبت كالينجا على النزاعات الاستعمارية والقبلية القاتلة التي هددت أمنها وبقاءها في منطقة صعبة التضاريس، كما أن التبشيرالمسيحي غير نظرتهم الروحية والاجتماعية الى حد كبير، الا أنهم الآن يعانون من المستعمرين الجدد الذين يغيرون طبيعتهم، ويغتصبون أراضي الأجداد، بقطع الأشجار، وبناء شركات كهرومائية ، وتدمير الارض باستخراج المعادن، وهذا يهدد ثقافتهم .

العالم المغربي رشيد اليزمي

العالم المغربي رشيد اليزمي

العالم المغربي رشيد اليزمي

سطع نجم رشيد اليزمي "Rachid yaZami"في البحث والاختراعات والابتكارات، وحلق بعيدا لي ليصنف ضمن أهم عشر شخصيات مسلمة في العالم .

ولد بمدينة فاس  وتلقى تعليمه بثانويتي مولاي رشيد ومولاي ادريس، وعند حصوله الباكالوريا علوم رياضية سنة 1971، تابع دراسته العليا في فرنسا حيث حصل هناك على الدكتوراه واشتغل في معهد البحث العلمي.

اشتغل في محطة اليابان وبعدها الولايات المتحدةالأمريكية في كاليفورنيا في معهد "ناسا" لمدة عشر سنوات ، ثم في المعهد الوطني للطاقة في سنغافورة.

اختراعه العلمي:

اخترع اليزمي شريحة من الليثيوم، و تعتبر اليوم من مكونات بطاريات الهواتف النقالة الأساسية وهذا الانجاز العلمي الكبير حققه سنة 1980م.

وفي 2015 أبهر العالم بشريحة هاتف قادرة على شحن بطاريات هواتفها الذكية والسيارات الكهربائية في عشر دقائق.

ويواصل أبحاثه العلمية و زياراته بانتقاله كأستاذ وباحث ومحاضر في مجموعة من دول العالم، في اختصاص المتعلق بالبطاريات.

يؤكد المهندس اليزمي على ان هذا الاختراع و هذه التكنولوجيا الجديدة ستدمج في جميع المجالات التطبيقية لبطاريات الليثيوم كالالكترونيك المحمولة (الهواتف الذكية والحواسيب اللوحية، والعربات الكهربائية والدرجات الهوئية والنارية والسيارات والحافلات والشاحنات وحتى السفن...).

كما سيفيد هذا الاكتشاف أنظمة تخزين الطاقة، خاصة الطاقتان الشمسية والريحية ...

ومن أهم الانجازات:

وللعالم المغربي رشيد اليزمي أكثر من 100 براءة اختراع و أزيد من 200 إصدار علمي، لقد اشتغل مع وكالة ناسا الامريكية في مشروع لإنتاج روبوت لاكتشاف المريخ، وكان هذا الروبوت الأول عالميا الذي يعمل ببطارية الليثوم. 
كما يواصل اليزمي حتى الآن تطوير البطاريات التي ستستعمل في السيارات الكهربائية وبمقدورها قطع مسافة تتراوح بين 500 الى 800 كلم دون شحن.

البحث العلمي في الدول العربية:

وقد ابدى رشيد اليزمي ملاحظاته من وضع الباحثين المغاربة وفي الدول العربية عامة، مؤكدا وجود كفاءات علمية دون وجود امكانية العمل والاهتمام بالمجال العلمي ومستلزماته. ويحز في نفسه أن هذا الميدان لا يدخل ضمن الاهتمامات الكبرى للمسؤولين الحكوميين، وقد أوصى بضرورة إعداد الباحثين مع اقتراح ميزانية خاصة للبحث العلمي، وإنشاء مشاريع علمية وصناعية و محاربة الأمية.

الوظائف التي شغلها رشيد اليزمي

-منصب أستاذ زائر بجامعة طوكيو مابين(1988 -1990)

-مدير للأبحاث سنة بالمركز الوطني للبحث العلمي الفرنسي 1998

-منصب أستاذ زائر بكاليفورنيا للتكنولوجيا(2000-2010)

-أستاذ بجامعة نانيانغ في سانغافورة2010

أهم الجوائز التي حصل عليها رشيد اليزمي:

وقد حصل المهندس رشيد اليزمي على عدة جوائز أهمها جائزة "درابر" التي تعتبر بمثابة جائزة نوبل بالنسبة للمهندسين "من ناشيونال أكاديمي أوف أنجنيرينغ" بواشنطن، مناصفة مع كل الباحثين اليابانيين  يوشيو نيشي و أكيرا يوشينو والباحث الأمريكي جون بي كود إناف، تقديرا لمساهمته العلمية وتطويره الفكري لبطاريات الليثيوم.

ثم فاز بجائزة الإبداع العلمي والتكنولوجي ضمن مبادرة تكريم سنة  2018 بدولة الكويت، هذه المؤسسة التي تكرم المتميزين من العالم العربي و تسلط الضوء على إنجازاتهم،حتى يكونوا قدوة للأجيال القادمة، وذلك بحضور عدد من الشخصيات و صناع القرار الاقتصاديين والإعلاميين.

كما وشح بوسام الكفاءة الفكرية من طرف الملك محمد السادس يوم 30 يوليوز سنة 2014، وذلك بمناسبة الذكرى الخامسة عشر لتربعه على العرش.

ونال الدكتور اليزمي وسام جوقة الشرف الفرنسي من درجة فارس في ذكرى 14 يوليوز 2016.

- ليلة التنبؤ- بول أوستر (ملخص)

ملخص كتاب "ليلة التنبؤ"

ملخص رواية ليلة التنبؤ

قارئ رواية "ليلة التنبؤ" للكاتب الأمريكي بول اوستر، ستجعله يستمتع بنص سردي يحتل فيه الوصف مكانة أساسية .

الكاتب بول اوستر ينتقل بخفة بين عوالم متداخلة تشكل  كل منها رواية داخل الرواية الرئيسية.
"ليلة التنبؤ" فهي محبوكة بخيوط مشوقة استمدها الروائي من تقنية كتابة القصة البوليسية، ليجعل القارئ يعيش معه تجربته الخاصة بعد تماثله للشفاء من مرض ألم به.

يقوم أور بكتابة رواية جديدة انطلاقا من رواية كاتب أمريكي آخر، و هو داشيل هاميت، يسقط على بطل الرواية بقايا بناء تكاد تقضي عليه لتغير حياته، واعتبر نجاته فرصةأخرى كتبت له، سيقضيها بقطع كل علاقة مع حياته السابقة.

بالإضافة إلى متعة النص، فهو يطرح الكثير من التساؤلات المعاصرة، حول جدوى الكتابة و صعوبتها. التساؤلات تنتقل من ذهن الكاتب لتسكن شخوص روايته المسكونة بدورها بالخوف والتوجس مما سيأتي به المستقبل، حيث الفرد ضائع وسط صخب الحياة في نيويورك التي لا ترحم.

خوف الفرد يحكيه اوستر من خلال تسجيله للحظات مؤثرة في حياة كل إنسان، تلك اللحظات التي تجعله يفكر جديا في مساره و يحاول جاهدا أن يغير قدره.

بول أوستر كاتب زئبقي ينتقل كالفراشة من زهرة إبداع لآخر، ولهذا يصعب تصنيفه في خانة محددة، وهذا سر روعته، يستخدم تقنيات سردية متنوعة و محكمة، لينقل شعور شخصيات روايته وأفكارهم، ببناء روائي مشوق، برموز ودلالات عن الحرية والعمل والقدرة على الفعل والتنفيذ.

نبذة عن الكاتب

بول بنجامين أوستر كاتب و مخرج أمريكي من أصل يهودي بولندي، من مواليد 3 فبراير 1947م، اشتهر بروايات بوليسية، أفضل روايات بول أوستر، ثلاثية نيويورك، قصر القمر ، موسيقى الصدفة ، كتاب الأوهام و حماقات بروكلين..

كما أنه اشتهر بترجمته للشعر والكتب باللغة الفرنسية، تخصصه بأدب الجريمة والبحث عن الهوية والمعاني الإنسانية..

كما أن متأثر إلى حد ما بفيودور دوستويفسكي، وخورخي لويس بورخيس.

بول اوستر

ولتحميل PDF    على هذا الرابط :